in Italia si sta bene, in italia si sta male

“In Italia si sta bene, in Italia sta male, in Italia si sta bene, si sta male, si sta bene, si sta male anziché no. In Italia ci sta il sole, c’è chi nasce e c’è chi muore….” canta Paolo Rossi.

Ieri sera al cinema: Salvador 26 anni contro [se ne parla anche qui]. Una frase mi colpisce: “Non ho fatto nulla di cui debba pentirmi” dice Salvador, il giovane anarchico catalano che poi verrà condannato a morte dal regime di Franco, a una ragazza che ha appena trovato nella sua borsa una pistola. Il gruppo a cui Salvador appartiene rapina le banche per autofinanziare la sua attività rivoluzionaria, ma non ha mai ucciso nessuno. La condanna a morte a cui egli verrà condannato è legata al momento della sua cattura, durante la quale viene ucciso un poliziotto. “Non ho fatto nulla di cui debba pentirmi” e penso che è vero.

Il film rimette in moto la memoria: la copertina di The Dark Side of the Moon, le immagini trasmesse in televisione del golpe cileno, la voce di Allende. Altre immagini invece rimandano a memorie più recenti: le cariche della polizia spagnola per le strade di Barcellona, i lunghi manganelli degli uomini a cavallo, le auto rovesciate e incendiate, mi fanno subito pensare a Genova e da qui parte il mio ragionamento. Da ciò che è stata Genova, con le speranze che aveva suscitato e con la paura che da lì è nata.

Perché, lo sappiamo in tanti, Genova è stata la possibilità di tornare, con allegria e ironia e insieme con coscienza di sé, a dire la propria opinione su un potere che sembrava ancora asserragliato nella città-fortezza, dietro a grate di ferro, è stata l’idea della moltitudine che avanza con le mani bianche alzate, armata solo di uno scudo di plastica per difendersi e dalla propria forza di massa, è stata, in Italia il tentativo di superare anni di piombo e poi anni di silenzio a cui anni di piombo avevano costretto, un tentativo che mescolava cultura della non violenza, movimenti antagonisti, new e noglobal. Tutti uniti in un gigantesco errore: che il potere fosse disposto ad esse sbeffeggiato da tentativi irridenti di assalto alla zona rossa, che fosse disponibile a questo confronto.

Il potere non solo non era più disposto a farsi irridere pubblicamente, ma non aveva più paura di fingere una gestione democratica del conflitto. Il potere è andato giù duro con i manganelli, senza guardare in faccia a nessuno e senza paura di essere guardato da altri. Un potere ormai adulto, un fascismo al governo già legittimato a fare uso della forza, come non si vedeva dalle cariche del governo Tambroni ; anche lì tutto comincia a Genova. Ma allora la parola operaio si poteva ancora dire con un senso di appartenenza ad una classe sociale che oggi è perduto. Il fascismo al potere a Genova nel 2001 è finalmente il fascismo in doppiopetto di cui tanto si è parlato negli anni della mia giovinezza, solo che ad un certo punto ci hanno detto che qualcosa era cambiato, che il fascismo non c’era più, scomparso, e qualcuno per un po’ ci ha anche creduto.

L’insegnante di mio figlio giorni fa ha detto in classe che questo è il primo anno, da quanto insegna, che in città non c’è stata una manifestazione studentesca. In altre occasioni avrei indirizzato la riflessione all’inerzia dei giovani d’oggi, ma stasera dopo il film mi è venuto in mente che è un problema di memoria. I giovani non hanno memoria, forse è vero, ma non ce l’hanno perchè pochi della mia generazione coltivano questa arte: noi non possiamo avere più una memoria, non ci è più permesso e non ce lo permettiamo, quasi ce ne vergognano di quello che siamo stati e di quello in cui abbiamo creduto. Non è lecito, pare, avere memoria di un periodo che è stato definito un errore nella storia del mondo, di ciò che è finito senza essersi trasformato in altro, che è finito perchè l’idea che (lo) sosteneva è stata superata, pare, dalla Storia. Mentre tutto il resto, quello che a questa idea si opponeva, non solo non è stato superato, ma continua ad essere vitale e ad avere energie per nuove trasformazioni. Per essere chiara sto parlando di capitalismi e di fascismi, nel secondo caso, nel primo di quello che chiamerò complessivamente comunismo.

In Italia, poi, come in Germania, in quei paesi dove in regime – pare- di democrazia, ci sono stati gruppi che hanno praticato e teorizzato la lotta armata, in questi paesi avere una memoria oggi è ancora più difficile. Sarà un caso che l’Osservatore Romano chiami “terrorista” un innocuo giovanotto ricciuluto che da un palco se la prende con la Chiesa? Sarà un caso che si sventoli questa minaccia per due parole ?

In Italia, allora, non riusciamo a convincerci che è possibile avere memoria, che non è reato dichiarare come la si pensava allora, perchè, come Salvador Puig Antich , non abbiamo fatto nulla di cui dobbiamo pentirci. Ma non si può, perchè sappiamo cosa è successo a Padova con i “cattivi maestri”, sappiamo cosa è stato il “teorema Calogero” , sappiamo anche che nell’Italia di oggi, così “pacifica” così “normalizzata” così “democratica” da riuscire a riunire in un solo partito cattolici e laici, comunisti (comunisti?) e democristiani ( e democristiani!) con il beneplacito della destra di berlusca e gianfranco, non si possono dire certe cose. Nell’Italia di oggi, soprattutto, si ha paura di essere troppo a sinistra, di volare troppo alto, di sognare troppo. Si ha paura di essere troppo liberi, di essere poco normali, di dire di no, di dire che il re è nudo.

“In Italia si sta il sole, c’è chi nasce, c’è chi muore, in Italia si sta bene, si sta bene, si sta male, si sta bene, anziché no.”

Bene, mi so levata ’sto sassolino, ma il discorso non è finito qui. E’ su questa idea di normalità e di normalizzazione che mi piacerebbe insistere prossimamente. Aurevoir.